Monday, March 9, 2009

စင္ကာပူရင္နာသူ



---------- Forwarded message ----------
From: phyotheint aung <phyotheintta@gmail.com>
Date: 2009/2/15
Subject: Fwd: စင္ကာပူရင္နာသူ
To: my young fat brother <waipa91@gmail.com>, sawnandi <sawnandi@gmail.com>, saw gangster <saw4ni@gmail.com>, Zinmar Lynn <zinmarlynn@gmail.com>, zinnayemon@gmail.com, Hnin Yu Aung <angleprincess1@gmail.com>, m.mayphyu@gmail.com, eaintso@gmail.com, ayethandabo <ayethandabo@gmail.com>


---------- Forwarded message ----------
From: Theint Thinzar <tthinzar@gmail.com>
Date: 2009/2/15
Subject: Fwd: စင္ကာပူရင္နာသူ
To: phyotheintta@gmail.com




---------- Forwarded message ----------
From: Theint Thinzar <tthinzar@gmail.com>
Date: 2009/2/15
Subject: Fwd: စင္ကာပူရင္နာသူ
To: Thiha Min Htun <thihaminhtun@gmail.com>, sweetispy@gmail.com, Ko
Kyaw Min Tun <kyawminhtun7@gmail.com>, Sandy
<gar.sparklingsmiles@gmail.com>, Ma Sandar Wynn Shein
<sandawynn@gmail.com>, Ko Thu Min Hlaing KMD
<thuminhlaing@googlemail.com>, Ma Zun Moe Phyu <julyzune@gmail.com>,
Ko Ye Win Soe <yewinsoe95@gmail.com>, Hnin Yuu Aung
<angleprincess1@gmail.com>, Ma Cho <epuu3040@gmail.com>,
zarchiethantun@gmail.com, mia.yadanar@gmail.com, Chan Min
<chanmin@gmail.com>




---------- Forwarded message ----------
From: Michael <znnamjohn@gmail.com>
Date: 2009/2/12
Subject: စင္ကာပူရင္နာသူ
To: arthur.p12@gmail.com, xiaochangster@gmail.com, A sAn
<moonstar895@gmail.com>, a yuu <devil.blackmail@gmail.com>, aG k0 k0
<love.skycolour@gmail.com>, Ag Myint <winnaingaung77@gmail.com>,
albert <albertyehtwe@gmail.com>, Aung ko 00 <hiphopako@gmail.com>,
Aung lwin oo <lwin00.ag@gmail.com>, B james htwe
<bejameshtwe9@gmail.com>, bala <dr.zzz.69@gmail.com>, bAll gYi
<aungkoko1972@gmail.com>, bar bU gYi <sno1978@gmail.com>, BO BO
<bbppmin@gmail.com>, Bo pi <bopithree@gmail.com>, Boot
<poormousef16@googlemail.com>, chan myat <silveroak60@googlemail.com>,
Glatt <gi.latt@gmail.com>, i thant z!n <mgmgthantxin@gmail.com>, k0
Han Choo Oo <huncho@gmail.com>, k0 hlaing min
<hlaingmintun23@gmail.com>, k0 kYaw <kyawow@gmail.com>, k0 thar ht00
<martinth.9@gmail.com>, k0 thU <kyawthusoe2008@gmail.com>, k0 zaY yaR
Min <joseph.abalim@gmail.com>, "kaung myat n@ing"
<kaungmyat1982@gmail.com>, kg sAt <wickedkaung4ya@gmail.com>, Ki kI
<kyawthureinlwin@gmail.com>, kO hLa moe <moeswe@gmail.com>, ko KyaW mG
w!n <versepsycho@gmail.com>, kO Lay <kolay5036@gmail.com>, "ko Pho
kh@wer" <nayzawhtut@gmail.com>, Ko phYo gYi
<kissinggurami2008@googlemail.com>, ko tommy <linkadepa@gmail.com>, ko
zaW wIn laTT <yannaingoo@gmail.com>, kUn tHar
<saimyatphyoe@gmail.com>, kyaw htut <kyawhtut.ko@gmail.com>, kyaw ko
k0 <kyawkoko09@gmail.com>, Kyaw Min Htet <mr.bloodmaster@gmail.com>,
kyAw s0e m0e <kyawsoemoe07@gmail.com>, kYaw z!n 00
<thawka.naymin@gmail.com>, lin hein tun <linheintun@gmail.com>, m0e
sAtT <satt.moe@gmail.com>, mG nU <digisense7@gmail.com>, minn thu
khant <minnthu.khant@gmail.com>, mr sar 00 <mrlusoelay@gmail.com>,
myin thoe <myothin1@googlemail.com>, myo thak
<myothak@googlemail.com>, Nay Myo Win <natterlay@gmail.com>, naye chan
<shanayechan@gmail.com>, noBle <noelmartin1984@gmail.com>, nyi naing
<platonicboy@gmail.com>, PaUng chang <happygluck@gmail.com>, "pyae
sone (ithantzin)" <pyaesoneaung.pyaesone@gmail.com>, q sein
<thurane2004@gmail.com>, sann LiNn Ag <sann.gerrard@googlemail.com>,
sar saR oo <mmg.zzzm@gmail.com>, SayAr aG zAw myInt
<aung.brave@gmail.com>, "shwe M@n" <love.kyawkyaw@gmail.com>, soe m!n
htike <soeminhtike@gmail.com>, SOe Twin oo
<saytonsoul@googlemail.com>, T T T <theinthantun77@gmail.com>, tAr tI
<tu.aung@gmail.com>, thEt hlAing 0hn <daviharrison@gmail.com>, Thi ha
<thihatunnaung@googlemail.com>, ThU Ya aG <blackbook87@gmail.com>, thu
ya ag 2 <blackcoffin87@gmail.com>, tin Lin zaW
<ayangutemaung@gmail.com>, tin mg htwe <tmh1234@gmail.com>, tony than
hla <tonythanhla@gmail.com>, TTT 1 SUB <oo.cherry@gmail.com>, "Tun
@unG" <w91601@gmail.com>, "victor: Khin Maung Htay"
<victor148@gmail.com>, vidic <vidic.cahoot@gmail.com>, wai phyo
<kloud1982@gmail.com>, ye win htun <yeiwinhtun@gmail.com>, ye` ko 00
<rapperlayl@gmail.com>, zaw aung <zdouble.boy@gmail.com>, zaw han
<zawhan@gmail.com>, zaW my0 chiT <lovermon58@gmail.com>, zaw myo thet
<zawmyothet@gmail.com>, zaw oo <hzawoo18@gmail.com>, zayAr
<sunmoonlay@gmail.com>, TIN tUn Ag <gabrial1978@gmail.com>,
xpokemalay@gmail.com, audrey <99audrey@gmail.com>, aye myat su
<ayemyathsu89@gmail.com>, catherine <catherineaye79@gmail.com>, chaw
chaw lwin <chawchawlwin09@gmail.com>, hsU myAT <phaythu@gmail.com>,
Htut yi mon ag <busukayu.00@gmail.com>, Juli
<juliangle08@googlemail.com>, K jAre <yoyogirl.jareing@gmail.com>,
khin <khin99@gmail.com>, lwin hnin swe <lwinhninswe@gmail.com>, lwin
lwin hTun <lwinlwinh@gmail.com>, lwin lWin maw <lwin2maw@gmail.com>,
"m@ Thinzar" <tthinzar@gmail.com>, "m@ yu" <mayuyunaing@gmail.com>, ma
gYi <kaaw75@gmail.com>, ma htike <hninn74@gmail.com>, ma khin may htay
<khinmay.h@gmail.com>, mA pOnt <pontpont79@gmail.com>, ma Su
<suyadana@googlemail.com>, ma thazin <thazinoo1978@gmail.com>, Moe m0e
<bamboo08@gmail.com>, Myat Noe Su <sonesone90@gmail.com>, Nang nAnG
<nangyaihkam@gmail.com>, nectar <nectar19@gmail.com>, oh maR zaw
<ohlay.zaw@gmail.com>, pont pont <aagirllay2@gmail.com>, pooh
<phyu.hinn@gmail.com>, Teacher <htayhtay99@gmail.com>, Thet Latt Nan
De <thetlattnande@gmail.com>, Thiri <thiri0126@gmail.com>, wai wAi
<miengelay89@gmail.com>, win thazin oo <winthazinoo@gmail.com>, wityee
<wityee99@gmail.com>, wyaing myat noe <koeibito.angel.13@gmail.com>,
Y!n M!n 00 <yinminno@gmail.com>




ကြင္းစ္ေတာင္းက မင္းအေၾကာင္းကို စဥ္းစားမိေတာ့… အိစ္ကုတ္မွာ
ငပိဖုတ္နဲ႔တူတဲ့ မင္းမ်က္ႏွာကို စနမ္းတာကို သတိရမိတယ္ ။

မရီနာေဘးမွာ မဒီကညာေလးနဲ႔ အထင္လြဲေတာ့ ဒီတခါေ၀းျပီလို႔ မင္းေျပာခဲ့့တာေလ ။
ဂ်ဴေယာင္းမွာ မင္း.. ပူေဖာင္း လိုခ်င္တယ္ဆိုလို႔ ကို စုေဆာင္းထားတဲ့
ေငြေလးနဲ႔ ၀ယ္ေပးခဲ့တယ္ေလ..။ ျပီးေတာ့ အတန္းသြားမတက္ဘဲ.. စမ္းမားဆက္မွာ
မရမ္းျပားအစပ္ ၀ယ္စားမိလို႔ လဗမ္းဒါးမွာ

၀မ္းသြားတာေတြေရာ ေမ့ျပီလား ။ ေအာခ်က္ေရာက္ေတာ့ ငါ့ကို
အေျပာမညက္လို႔ဆိုျပီး မင္း ေဘာတစ္ခ်က္ကန္လိုက္တာ အခုထိ
အေၾကာညက္ေနတုန္းပဲကြယ္ ။

တခါ..ဒိုဗာမွာ ခ်ိန္းထားတုန္းက အကိုမလာလို႔ဆိုျပီး ငိုရွာေတာ့
ဟာသအတိုအထြာနဲ႔ု ဂ်ိဴကာလို လုပ္ျပီး ေခ်ာ့ခဲ့တာ မွတ္မိေသးရဲ႕႔လား ။
အဲဒီတုန္းက ငိုလိုက္တာမ်ား..ကလက္ကီးဘက္က်ေ
တာ့ ႏွပ္ခ်ီးထြက္က်လို႕ဆိုျပီး မင္း အရွက္ၾကီးရွက္ရတယ္ေလ..၊
ကိုယ္အလိုက္မသိဘဲ၇ယ္မိလို႔ လက္သီးတစ္ခ်က္သမ ခံလိုက္ရေသးတယ္..ဟီးဟီး ။
ဘြန္ေလးမွာ သူငယ္ခ်င္းေတြ ခြ်န္ေပးတာနဲ႔ပဲ မင္းနဲ႔ျပတ္မလိုျဖစ္သြားေသးတယ္
။ လိပ္စိုက္ေရာက္ေတာ့ ကိုယ့္ပုခံုးေပၚ မင္း အိပ္ငိုက္ေနတုန္း မင္းအကိုနဲ႔
ထိပ္တုိက္ေတြ႕တာ ကိုယ္ဘာလုပ္ရမွန္းမသိ စိတ္အိုက္ခဲ့ရေသးတယ္ ။
တိုဖားရိုးမွာ မင္းကို ဟိုၾကားတိုးမိလို႔ အကိုတအားဆိုးတယ္ဆိုျပီး
စိတ္တိုတိုနဲ႔ မူေနတာမ်ား…။ ဘူးဂစ္မွာ ႏွစ္ဦးေမတၱာ ျပတ္သုဥ္းလို႔ ရင္ထဲ
ဆူးနစ္ကာ အသက္ဆံုးေတာ့မလို နာက်င္ခဲ့ရပါတယ္္။ ရက္ေဟးမွာ
လက္ကေလးကိုင္မိလို႔ ရွက္ရွက္နဲ႔ ထြက္ေျပးတာေတြ ၊ စီးတီးေဟာမွာ
တဟီးဟီးေျပာခဲ့တာေတြ ၊ ေဂလမ္းမွာ အေသနမ္းခဲ့တာေတြ ျပန္စဥ္းစားရင္း
အယ္ဂ်ဴးနစ္အေရာက္ တကယ္အရူးျဖစ္ေလာက္ေအာင္ ခံစားခဲ့ရပါျပီ ..။

တခ်ိန္က အတိတ္ပံုေတြကိုသတိရရင္း..ေလာကၾကီးကို စိတ္ကုန္လို႕
ဘုန္းၾကီး၀တ္ဖို႔အၾကံအစည္နဲ႔ ခ်န္ဂီကေန ျမန္ျပည္ကို..ျပန္ျပီ အခ်စ္ရယ္..
:'(

(ငါမွတ္မိတဲ့ အမ္အာတီလည္း ဒီေလာက္ပဲရွိတယ္)

Saturday, March 7, 2009

ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ေရွးဦးသမိုင္းအက်ဥ္း



---------- Forwarded message ----------
From: David JDH <sawjdhilson@gmail.com>
Date: 2009/3/7
Subject: Fwd: ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ေရွးဦးသမိုင္းအက်ဥ္း
To: lizard bma <lizardbma@gmail.com>, hkanyaw@gmail.com, eh dah <hktehmoodah@googlemail.com>, Saw 4Ni <saw4ni@gmail.com>, Saw Nyi Nyi <sawnyinyi@gmail.com>, sawpauk@gmail.com





အဲၪ္နပွzကလု၁္ 
သင့္လူမ်ဳိးေတြဘဝ ဘယ္လိုအႏိုင္က်င့္ခံေနရလဲ ဒီမွာ ၾကည့္ပါ။

ကရင္ လူမ်ဳိးမ်ားဧ။္ သမိုင္းအက်ဥ္း

Thursday, January 22, 2009
ထီ့့ေဆ့ေမ့ယြား ေခၚ ထီးဆဲ့မဲ့ယြားလူမ်ိဳးတုိင္းသည္ မိမိတုိ႔၏သမုိင္းကုိ သားစဥ္ေျမးဆက္လက္ဆင့္ကမ္းသယ္ပုိးခဲ့ၾက၏။ သုိ႔ျဖစ္၍ သမုိင္းဟူသည္ ေဖာာက္ဖ်က္၍ ရနုိင္ေကာင္းေသာ အရာမဟုတ္ေပ။ပုဂံရာဇ၀င္ကုိ တုတ္ထမ္းေျပာရတယ္ ဟု အဆုိရိွလွ်င္ ပုဂံရာဇ၀င္ထက္ ေရွးက်သည့္ ကြ်နု္ပ္တုိ႕ ကရင္တုိင္းရင္းသာတုိ႔၏ ေရွးဦးသမုိင္းကုိ ျပန္ေျပာင္းေျပာရာတြင္ သုေတသီတုိ႔ အျငင္းပြားဖြယ္ရာရိွပါက အံ့ၾသစရာမဟုတ္ေပ။ကြ်နု္ပ္တုိ႕ ကရင္တုိင္းရင္းသားတုိ႔သည္ ေရွးကပင္ လူႀကီးမိဘမ်ား၏ ဆုံးမစကားကုိ တရုိတေသမွတ္သားလုိက္နာတတ္ၿပီး ေနာင္လာေနာင္သားမ်ားအား ျပန္လည္သြန္သင္ဆုံးမျခင္းျဖင့္ သမုိင္းအေထာက္အထားမ်ားကုိ ခုိင္ခုိင္လုံလုံ ထိန္းသိမ္းလာ နုိင္ခဲ့သည္။ ယင္းသမုိင္းအေထာက္အထားမ်ားအနက္ ထီ့ေဆံေမ့ယြားေခၚ ထီးဆဲ့မဲ့ယြား ေဒသသည္ ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔ တစ္ခ်ိန္က အေျခခ်ေနထုိင္ခဲ့ေသာ ေနရာေဒသျဖစ္ေၾကာင္းကုိ အမ်ားကၾကားဖူးၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း ယင္း ထီ့ဆဲ့မဲ့ယြား ေဒသသည္ မည္သည့္တုိင္းျပည္ေဒသ တြင္ ရွိသည္ကုိ မွန္းဆမရနုိင္သူ မ်ားလွသည္။ထီ့ဆဲ့မဲ့ယြား ဟူသည္ ေရစီးရာတြင္ သဲတုိ႔ ေမ်ာပါေနေသာ ျဖစ္ေခ်ာင္းေဒသ ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ ယင္းေဒသကုိ မႏုႆပထ၀ီေဗဒႏွင့္ သမုိင္းပညာရပ္မ်ားစသည္တုိ႔ျဖင့္ သိပၸံနည္းက် ေလ့လာရွာေဖြပါက တရုတ္ျပည္ေတာင္ပုိင္း တစ္ေနရာတြင္ လြန္ခဲ့ေသာနွစ္ေပါင္း (၃၅၀၀)ေလာက္က တည္ရိွခဲ့ေသာ အုိေအစစ္ ယဥ္ေက်းမႈ ပုံသ႑ာန္ျဖစ္ၿပီး၊ ျမစ္ေၾကာင္းတစ္ေလွ်ာက္ စုိက္ပ်ိဳး ေမြးျဖဴေရး အသင့္အတင့္လုပ္ကုိင္၍ အေျခခ်ေနထုိင္ၿပီး မိသားစု အိမ္ေထာင္စုတုိ႔ စုေပါင္းေနထိုင္ၾကသည့္ ေဒသျဖစ္သည္။ထုိေဒသတြင္ ကရင္ေရွးဦးလူတုိ႔သည္ ရာစုႏွစ္တစ္၀က္ေက်ာ္ ေနထုိင္ခဲ့ဟန္ရိွၿပီး ေနာက္ပုိင္းတြင္ ျမစ္ေခ်ာင္းမ်ားတိမ္ေကာမႈႏွင့္ မုိးေရလွ်ံမႈတုိ႕ေၾကာင့္ စုိက္ပ်ိဳးခင္းမ်ား လူေနအိမ္မ်ားပ်က္ဆီးခဲ့ရၿပီး တုိးပြားလာေသာ လူဦးေရအတြက္ ေထာက္ပံ့နုိင္သည့္ အေျခအေနမရိွေတာ့သျဖင့္ ေနရာအသစ္ရွာေဖြရန္ အုပ္စုခဲြၿပီး ေတာင္ဘက္အရပ္မ်ားသုိ႔ ေရႊ႕ေျပာင္းလာၾကရာ ယေန႕အေရွ႕ေတာင္အာရွေဒသအႏွံ႕ ျပန္႕က်ဲေနထုိင္ၾကေသာ ကရင္လူမ်ိဳးစုမ်ားကုိ ေတြ႕ရျခင္းျဖစ္သည္။မုိ႕ထိတ္ ဖထိတ္ ေခၚ မုိးထိ ပါးထိကရင္ေရွးဦးလူမ်ိဳးတုိ႕သည္ အေရွ႕ေတာင္အာရွေဒသအႏွံ႕ အစုစုပ်ံ႕ႏွံ႕ ေနထုိင္ၾကေသာ္လည္း ထီေဆ့ေမ့ယြားေဒသမွ ထြက္လာစဥ္က အားလုံးတစ္ခ်ိန္တည္း ထြက္လာၾကသည္မဟုတ္ပဲ အနည္းဆုံး အုပ္စုႀကီး ႏွစ္စု ထြက္လာၾကသည္မွာ ထင္ရွားပါသည္။ ယင္းအုပ္စုႏွစ္စုအနက္ ေရွးဦးစြာ ထြက္လာၾကသူမ်ားမွာ ဖခင္မ်ား သုိ႔မဟုတ္ အၾကားအျမင္ဗဟုသုတရွိၿပီး အသက္ႀကီးေသာ ေယာက်္ားမ်ားဦးေဆာင္ျပဳေသာ အုပ္စုျဖစ္ၿပီး ေကာင္းမြန္ေသာေဒသအသစ္ေတြ႕ရိွပါက က်န္ခဲ့ေသာ မိသားစုမ်ားကုိ ျပန္ေခၚရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ထြက္လာၾကၿပီး ယင္းအုပ္စုတြင္ လုိက္ပါသြားသူမ်ားကုိ ေနာင္ကာလတြင္ ဖထိတ္ သုိ႔မဟုတ္ ပါထိ ေခၚ ဖခင္အႏြယ္ကရင္မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားဟု ေခၚတြင္လာခ့ဲသည္။ က်န္ခဲ့ေသာ မိသားစုမ်ားတြင္ အေတြ႕ႀကံဳျပည့္စုံေသာ မိခင္မ်ား သုိ႔မဟုတ္ အမ်ိဳးသမီးႀကီးမ်ားက စီမံကြပ္ကဲ၍ ထုိေဒသမွ ထြက္ခြာေသာၾကေသာ မိသားစုမ်ား သည္ တစ္ေန႕တြင္ ျပန္လာေခၚမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ ထီ့ေဆ့ေမ့ယြား ေဒသတြင္ ေနထုိင္လာခဲ့ရာ ႏွစ္ေပါင္းၾကာျမင့္လာေသာအခါ သဘာ၀ေဘးရန္မ်ားႏွင့္ ေနာက္ထပ္ေရႊ႕ေျပာင္းလာၾကေသာ အျခားလူမ်ိဳးစုမ်ားရန္ေၾကာင့္ ေရွးကထြက္ခြာသြားေသာ အုပ္စုေနာက္သုိ႔ ရွာေဖြလုိက္လာခဲ့ၿပီး ယင္းတုိ႔ကုိ ထီ့ေဆ့ေမ့ယြားမွ မုိ႕ထိတ္ သုိ႔မဟုတ္ မုိးထိ ေခၚ မိခင္အႏြယ္၀င္ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္လာၾကသည္ဟု သမုိင္းပညာရွင္ အမ်ားစုက လက္ခံယုံၾကည္ထားၾကသည္။ဖထိတ္ေခၚ စေကာကရင္အုပ္စုသည္ မဲေခါင္ျမစ္ေၾကာင္း သံလြင္ျမစ္ေၾကာင္းမ်ားကုိ အဓိကအသုံးျပဳၿပီး ေတာင္ဘက္သို႕ ေရႊ႕ေျပာင္းလာၾကရာ ယေန႕တုိင္ ယုိးဒယားျပည္၊ ျမန္မာျပည္၊ ကေမၻာဒီးယားႏွင့္ ဗီယနမ္ေတာင္ပုိင္း၊ မေလးရွားေျမာက္ပုိင္းေဒသမ်ားသုိ႔တုိင္ေအာင္ ေတာင္ေပၚေျမျပန္႕အႏွံ႕ ေနထုိင္ၾကသည္ကုိ ေတြ႕နုိင္ပါသည္။မုိ႕ထိတ္ ေခၚ ပုိးကရင္အုပ္စုသည္ ဧရာ၀တီျမစ္ေၾကာင္းတုိ႕ကုိ အထူးသျဖင့္ အသုံးျပဳၿပီး ဆင္းသက္လာခဲ့ၾကရာ ျမန္မာျပည္ျဖစ္၀ကြ်န္းေပၚေဒသႏွင့္ ကရင္ျပည္နယ္ေဒသမ်ားတြင္လည္းေကာင္း၊ ယုိးဒယားျပည္အေနာက္ဘက္ျခမ္းေဒသမ်ားတြင္ လည္းေကာင္း ပ်ံ႕ႏွံ႕ေနထုိင္သည္ကုိ ေတြ႕ရေပမည္။ကရင္သကၠရာဇ္ေရတြက္ျခင္းဒုတိယအသုတ္ျဖစ္ေသာ မုိ႕ထိတ္ေခၚ ပုိးကရင္အႏြယ္၀င္တုိ႔သည္ ခမ(၇၃၉) ႏွစ္ေလာက္တြင္ ျပည္ေထာင္စုထဲသုိ႔ စတင္၀င္ေရာက္လာၿပီး ထုိကာလမွစ၍ ကြ်နု္ပ္တုိ႔ကရင္အမ်ိဳးသာ သကၠရာဇ္ကုိ သုေတသီတုိ႕ေရတြက္၍ ယခုႏွစ္ဆုိလွ်င္ ၂၇၄၈-ခုႏွစ္သုိ႔ ေရာက္လာခ့ဲပါၿပီ။သုိ႔ျဖစ္၍ ယေန႕ ကြ်နု္ပ္တုိ႔ျပည္ေထာင္စုအတြင္း ျပန္လည္ဆုံစည္းၾကေသာ ဖခင္အႏြယ္၀င္ စေကာကရင္ အုပ္စုႏွင့္ မိခင္အႏြယ္၀င္ ပုိးကရင္ အုပ္စုတုိ႔မွာ တစ္ခ်ိန္က ထီ့ေဆံေမ့ယြားတြင္ တစ္ရြာတည္း သို႕မဟုတ္ တစ္အိမ္ေထာင္စုတည္းေနထုိင္ခဲ့ၾကေသာ မိဘမ်ားမွ တစ္မ်ိဳးတည္း တစ္ခုတည္းေသာ ေသြးရင္းသားရင္းညီအစ္ကုိမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ကရင္လူႀကီးမ်ားက ဆုံးမေျပာၾကားခဲ့ေသာ ပုံျပင္မ်ား၊ ဆုံးမစကားမ်ား၊ စကားပုံမ်ားအရ မွန္ကန္ေၾကာင္း ျငင္းဆုိစရာမရိွသည့္အျပင္ ယင္းသမုိင္းစဥ္ကုိ ပုိမုိခုိင္လုံေစသည့္ သမုိင္းအေထာက္အထား မ်ားက ယေန႕အေရွ႕ေတာင္အာရွေဒသရိွလူမ်ိဳးစုမ်ား၏သမုိင္းကုိ ေလ့လာျခင္းအားျဖင့္ ယင္းတုိ႔အနက္ ကြ်နု္ပ္တုိ႔ ကရင္လူမ်ိဳးစုမ်ား၏ အတိတ္သမုိင္းေၾကာင္းကုိလည္း မွန္ကန္စြာ ေလ့လာေတြ႕ရိွနုိင္ပါသည္။ကရင္ဟု ေခၚတြင္ျခင္းကရင္လူမ်ိဳးစုမ်ားကုိ ပညာရွင္မ်ားက ထုိင္းတရုတ္အႏြယ္၀င္မ်ားဟု မွတ္တမ္းတင္ၾကသည္။ ပညာရွင္တုိ႔၏ တင္ျပခ်က္အရ လူတုိ႔၏ ဦးေခါင္းခြံအေနအထားႏွင့္ ႏွာေခါင္းအေနအထားအရလည္းေကာင္း၊ စကားေ၀ါဟာရ ဘာသာေဗဒအရလည္းေကာင္း သတ္မွန္ေခၚတြင္ျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း ကရင္လူမ်ိဳးစုမ်ားမွာ ထုိ္င္း တရုတ္ အုပ္စုမ်ားကဲ့သုိ႔ပင္ မြန္ဂုိအႏြယ္၀င္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။အေရွ႕ေတာင္အာရွရိွ လူမ်ိဳးအေတာ္မ်ားမ်ားက ယန္ ဟု ေခၚၾကၿပီး၊ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားက ကရင္ဟုေခၚၾကသည္။ ကရင္ဟူေသာ အေခၚကုိ မည္သည့္အခ်ိန္ကစၿပီး ေခၚၾကသည္ကုိ အတိအက်တင္ျပရန္ ခက္ခဲေသာ္လည္း ယင္းအေခၚသည္ အင္း၀ေခတ္မတုိင္မီ စတင္ေခၚထြင္ ခဲ့ဟန္ရိွသည္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔၏ အယူအဆအရ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားကုိ ရွမ္းလူမ်ိဳး(၃၀)တြင္ ထည့္သြင္း၍ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ရာ ေကြ႕ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားကုိလည္းေကာင္း ဂြ်မ္းလူမ်ားကုိလည္း ေကာင္း၊ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားဟု ေဒသတစ္ေလွ်ာက္ ေခၚတြင္ၾကခဲ့သည္ဟု သမုိင္းပညာရွင္အခ်ိဳ႕ က ယူဆၾကသည္။အခ်ိဳ႕ပညာရွင္မ်ားက တစ္ခ်ိန္က ဧရာ၀တီျမစ္ကမ္းတြင္ ေနထုိင္ခဲ့ဖူးေသာ ကမ္းယံလူမ်ိဳးမွားမွ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္လာသည္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ားအား ယေန႔ ပုိးကရင္ျဖစ္လာသည္ဟူ၍လည္းေကာင္း ယူဆၾကသည္။ယေန႔ရခုိင္ျပည္နယ္ေဒသတစ္ခ်ိဳ႕တြင္ ကမ္းယံ လူမ်ိဳးအနည္းငယ္ကုိ ေတြ႕နုိင္ရာ ယင္းတုိ႔မွာ ကရင္လူမ်ိဳးမွားႏွင့္မတူေၾကာင္းကုိလည္းေကာင္း၊ ပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီဟု သမုိင္းပညာရွင္အခ်ိဳ႕က ယူဆၾကေသာ္လည္း အမွန္မွာ ယေန႔တုိင္ေအာင္ ပ်ဴလူမ်ိဳးတုိ႔၏ အဆက္အႏြယ္ကုိ ပဲခူးတုိင္းအေနာက္ဖက္ျခမ္းႏွင့္ ျပည္ၿမိဳ႕တစ္ဖက္တြင္ အႏွ႔႔ံအျပားေတြ႕ရိွနုိင္ ပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ထုိသူတုိ႔အားလုံးမွာ သူတုိ႕ကုိယ္တုိင္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားဟု ယုံၾကည္ၾကၿပီး ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားအသြင္သုိ႔ လုံး၀ေျပာင္းလဲသြားျခင္းသာျဖစ္သည္။ သုိ႕ေသာ္ ျမန္မာစစ္စစ္မ်ား ႏွင့္ အေရာင္အေသြးမတူျခင္း၊ စကားေျပာရာတြင္ အသံ၀ဲပုံ တစ္မ်ိဳးတစ္ဖုံထူးျခားျခင္းတုိ႔ ေၾကာင့္ ပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ားကုိ ပုိးကရင္ျဖစ္လာသည္ဆုိေသာ ယူဆခ်က္မွာ မမွန္နုိင္ပါ။ သို႕ရာတြင္ ေရွးပ်ဴယဥ္ေက်းမႈထြန္းကားခ်ိန္တြင္ ပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ပုိးကရင္အႏြယ္အ၀င္မ်ားတုိ႔ ေရာေႏွာ ခဲ့ၾကသည့္ လကၡဏာအေထာက္အထားကား ထည့္သြင္းစဥ္းစားရေပမည္။အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ယေန႕ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔၏ ရုိးရာဓေလ့အခ်ိဳ႕သည္ ထုိေခတ္ ပ်ဴယဥ္ေက်းမႈ အခ်ိဳ႕တုိ႔ႏွင့္ နီးစပ္သည္ကုိ ေတြ႕ရိွနုိင္ျခင္း၊ မည္လည္သမုိင္းတြင္ ပ်ဴမင္း မ်ား ဟူေသာ အေရးအသားႏွင့္ပတ္သက္၍ ပ်ဴမွာ လူမ်ိဳးမ်ားကုိ ေဖာ္ျပရာျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ၿပဳံး ဟူေသာ အေခၚမွာ ျမန္မာစကားသံအရ ယရစ္သံပ်က္ျဖစ္၍ ပရုံး ဟူေသာအသံထြက္ၿပီး သံမွန္အေနအထားသုိ႔ေလ့လာပါက ပရုံး ဖလုံး ဖလုံ ဟူေသာ အသံမ်ားရဲ႕ မူလဇစ္ျမစ္ျဖစ္နုိင္ ၿပီး ယင္းအေခၚသည္ ယေန႕ ပုိးကရင္ တုိ႔ မိမိကုိယ္ကုိေခၚေသာ ဖလုံ ဟူေသာ အေခၚႏွင့္ အသံထြက္တူသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ထုိ႔အျပင္ နုိင္ငံျခားသားမ်ား၏ မွတ္တမ္း၀င္အေခၚအရ ျပည္ၿမိဳ႕ကုိ ပရုံး ဟုေခၚျခင္းသည္ ယင္း ေဒသတြင္ တစ္ခ်ိန္က ယေန႕ ဖလုံ ေခၚေသာ ပုိးကရင္လူမ်ိဳးစုတုိ႔ ေနထုိင္ရာ ေဒသအျဖစ္ျဖင့္ ထင္ရွားခဲ့ေၾကာင္းကုိ ေရွးကရင္လူႀကီးမ်ားအဆုိႏွင့္ ယွဥ္ၿပီးသိနုိင္ပါသည္။ျမန္မာသမုိင္းတြင္ ပါရိွသည့္ မြန္ ျမန္မာတုိ႔ ႏွစ္ေပါင္း(၄၀)စစ္ပဲြကာလတြင္ ျမန္မာမင္းမ်ား၏ အေရွ႕ဘက္စစ္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ စစ္ေတာင္းျမစ္၀ွမ္းတစ္ေလ်ွာက္တြင္ အမ်ားစုေနထုိင္ေသာ စေကာကရင္ လူမ်ိဳးစုမ်ားကုိ ျမန္မာမင္းတုိ႔၏ စစ္တပ္မ်ားတြင္ ပါ၀င္ေစျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ မြန္မင္းမ်ားႀကီးစုိးရာ ေဒသျဖစ္ေသာ ျမစ္၀ကြန္းေပၚႏွင့္ ေအာက္ပုိင္းရိွပုိးကရင္လူမ်ိဳးစုမ်ားကုိ မြန္မင္းမ်ား၏ စစ္တပ္တြင္ ပါ၀င္ေစျခင့္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ကရင္လူမ်ိဳးႏွစ္စုအား မြန္ ျမန္မာတုိ႔က ခဲြျခားေခၚေ၀ၚျခင္းျဖင့္ စေကာကရင္အုပ္စုကုိ ျမန္မာကရင္မ်ား၊ ပုိးကရင္အုပ္စုကုိ မြန္ကရင္ သုိ႕မဟုတ္ တလုိ္င္းကရင္မ်ားဟူ၍လည္းေကာင္း ယေန႕တုိင္ေအာင္ တစ္ခ်ိဳ႕ေခၚေ၀ၚ ေနၾကေသးသည္။သုေတသီတစ္ခ်ိဳ႕က ေတာင္ငူမင္းဆက္ကုိ ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔ စတင္တည္ေထာင္ေၾကာင္း အဆုိရိွၾကသည္။ ယင္းအဆုိမွာ မ်ားစြာ ေလၽွာ္ကန္လွေပသည္။ အေၾကာင္းမွာ မြန္-ျမန္မာစစ္ပဲြ ကာလတြင္ စေကာကရင္လူမ်ိဳးစုတုိ႔သည္ စစ္ေရး အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအေတြ႕အႀကံဳႏွင့္ နယ္ေျမေဒသ စုစည္းေနထုိင္မႈမ်ားေၾကာင့္ ေတာင္ငူမင္းဆက္ကုိ စတင္တည္ေထာင္ရန္ အင္အားအထူးေကာင္းမြန္လ်က္ရိွမည္မွာမလဲြေပ၊ မည္သုိ႔ပင္ဆုိေစကာမူ သမုိင္းတြင္ ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔ မွတ္တမ္းမ၀င္သည္မွာ ကရင္လူ မ်ိဴးတုိ႕၏ ေအးေဆးစြာ ေနထုိင္လုိေသာစိတ္ဓာတ္ႏွင့္ စည္းလုံးညီညြတ္မႈ အားနည္းေသာ သဘာ၀တုိ႔ေၾကာင့္ အျခားလူမ်ိဳးမ်ား၏လက္ေအာက္တြင္ ကာလၾကာျမင့္စြာ ေနထုိင္ၾကရကာ မိမိတုိ႔ဓေလ့ထုံးစံတစ္ခ်ိဳ႕ ႏွေမ်ာဖြယ္ရာ ဆုံးရွဴံးရျခင္းႏွင့္ တစ္ေဒသႏွင့္ တစ္ေဒသဆက္သြယ္ရန္ ေ၀းလံခက္ခဲေသာ ေနရာေဒသမ်ားတြင္ ေနထုိင္ၾကရေလသည္။
စေရွာင္ဖန္း(အင္းစိန္)
၂၀၀၆-ထုတ္ ပုိးကရင္မဂၢဇင္းမွ




ၿမိဳ႕ျပအေရာင္ဆုိးထားတဲ့ ည

အဲဒီညက....
ဒီဇိုင္းတစ္ခု အၿပီးသတ္ရင္း..ေတာ္ေတာ္ညဥ့္နက္သြားတယ္....
စိတ္မွတ္မဲ့ ယဥ္ပါးစြာ လိုက္ဆုိေနက်...ဘီယာဆုိင္အဆုိေတာ္မေတြရဲ႕ ေတးသြားေတြေတာင္ မၾကားရေတာ့ဘူး....
အျပင္ကုိ လွမ္းၾကည့္ေတာ့  ဓါတ္တုိင္ရဲ႕အလင္းမီးလံုးမွာ ပုိးေကာင္ေတြ ဖ်ပ္ဖ်ပ္လူးေနတယ္....
တိတ္တဆိတ္ခိုး၀င္လာတဲ့ ေလေျပကုိ ခန္းဆီးစအလႈပ္မွာ ဖ်က္ခနဲေတြ႕လိုက္ရတယ္...
လူမိသြားတဲ့ ေလေျပက ေၾကာက္အားလန္႔အားနဲ႔ စားပြဲေပၚက စာရြက္အခ်ိဳ႕ကို တုိက္ခ်ပီး ထြက္ေျပးေပ်ာက္ကြယ္သြားတယ္...
အေ၀းကုိ လွမ္းၾကည့္ေတာ့ မဲမဲေမွာင္ အေဆာက္အဦးေတြၾကား လမင္းဟာ မ၀ံ့မရဲ ပ်ပ်ေလး လင္းေနတယ္....
လမ္းထိပ္မီးတုိင္ေအာက္မွ ဆုိက္ကားသမားတစ္ေယာက္ ခရီးသည္ေစာင့္ရင္း အိပ္ငုိက္ေနတယ္...
တခ်က္တခ်က္ အိမ္ကုိ လႈပ္ခါႏႈတ္ဆက္သြားတဲ့ ကားသြားသံအခ်ိဳ႕က လြဲရင္ ညက ပကတိ တိတ္ဆိတ္ေနတယ္...
အခန္းထဲေ၀ွ႕ၾကည့္ေတာ့ အေမွာင္ေရာင္ၾကားထဲ လဲၿပိဳျပန္႔က်ဲေနတဲ့ စီဒီျပားေတြနဲ႔ စာအုပ္တခ်ဳိ႕သာ ပုိးလိုးပတ္လက္ ေတြ႕လိုက္တယ္...
တိတ္ဆိတ္ျခင္းေတြရဲ႕အၾကား ငါ့စိတ္ေတြ ထိန္းမရေအာင္ ေဘာင္ဘင္ခတ္ ႐ုန္းၾကြေနတယ္....
အေမွာင္ေရာင္အခန္းက်ဥ္းထဲ တိတ္ဆိတ္ေနရျခင္းမွာ ငါဟာ မြန္းၾကပ္လာတယ္....


စာမူေတာင္းခံျခင္း

ကုိယ့္ေဘာ္ဒါေတြေရ.....
ကုိယ့္ဘေလာ့ကာေတြေရ....

ကုိယ္ေလ....ဂ်ာနယ္ေလးတစ္ခုလုပ္ေနတယ္ကြ....
အဲဒီမွာ စာမူေလးေတြေရးေပးၾကပါလား....
ဒီတစ္ေခါက္က .... ၿမိဳ႕ျပအေၾကာင္း...လို႔တည္ထားတယ္ကြ....

မင္းတို႔ေတြက ၿမိဳ႕ျပမွာ ေနေနၾကတယ္ကြ....
မင္းတုိ႔မွာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ၿမိဳ႕ျပမွာေနေနၾကတယ္...
တခ်ဳိ႕လည္း နယ္က ျဖစ္မယ္.....
ဒီေတာ့...ၿမိဳ႕ျပအေပၚ မင္းတုိ႔ဘယ္လုိခံစားရလဲ......
မင္းတုိ႔ထင္တဲ့/ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ၿမိဳ႕ျပနဲ႔ ၾကံဳေနရတဲ့ၿမိဳ႕ျပက ဘာေတြကြာေနလဲ....
စသည္ျဖင့္...စသည္ျဖင့္ေပါ့....
ေရးစရာေတြက အမ်ားႀကီးပါကြာ....
ေနာ္....
ေရးေပးၾကပါဦး....



အျမည္းအေနနဲ႔.....ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ေပးမယ္ေနာ္.....

ရန္ကုန္

ဘ၀ေတြက လူေတြကုိ ေက်ာင္းလို႔ေကာင္းတဲ့ၿမိဳ႕
ေန႔လည္းေန႔အေလ်ာက္...
ညလည္း ညအေလ်ာက္...
တကုိယ္ေရ တစ္ကာယ အဆင္ေျပမႈအတြက္
အျမဲလိုလို တုိးေ၀ွ႕ေနရတယ္....
ျပတင္းေပါက္ေတြပိတ္ပီး..
အင္တာနက္ေတြပဲ ဖြင့္ထားတဲ့အခ်ိန္မွာ
ငါတုိ႔အားလံုး နီးသလိုနဲ႔ေ၀းၿပီး...
ေခတ္ႀကီးကုိ ပုခံုးဖက္သြားေနရလို႔
ဘယ္သူနဲ႔မွ မႏႈတ္ဆက္ျဖစ္ဘူး.......။   ။

စ်ာဏီေၾသာင္

"Step Up 2 The Streets" ဒီကားေလးလည္း ၾကည့္ေကာင္းမွာ...

ဟုိးဟုိး....ဗြီဒီယုိေလးေတြ တင္းလို႔ရပီ....ဒီကားေတြ ၾကည့္ခ်င္ေနတာ..